الإعتراض:
أيوب ١١ ١٢ أما الرجل ففارغ عديم الفهم وكجحش الفرا يولد الإنسان
ويقول المُعترض الكتاب المقدس يصف الإنسان كجحش عديم الفهم.
الرد:
أولاً : Law of context
إن عدنا لأول سياق النص:
أيوب ١١ ١ فأجاب صوفر النّعماتي إذا هذا كلام شخص وهو صديق أيوب وليس الرب .
ثانياً: ماذا قال للرب لأصدقاء أيوب وبينهم صوفر النّعماتي هل وافق على كلامهم؟
أيوب ٤٢ ٧ وكان بعدما تكلم الرب مع أيوب بهذا الكلام أن الرب قال لأليفاز التيماني قد إحتمى غضبي عليك وعلى كلا صاحبيك(“بلدد الشوحي” و”صوفر النعماتي”) لأنكم لم تقولوا في الصواب كعبدي أيوب.
ثالثاً: تفسير اليهود
جاء في تفسير Malbim وهو اختصار لإسم الحاخام
Meir Leibush ben Yehiel Michel Wisser
But why, we may ask, was man created with this limitation on his knowledge? The answer Zophar gives is that in His wisdom, God created man as ‘intellect wedded to matter’. Thus, we gain knowledge through our senses and the bodily material through which we live and perceive limits the degree of understanding we can achieve. Just as an ass cannot be born a man for his body was not designed for this, so man cannot achieve God’s absolute understanding.
وترجمته:
لكن لماذا، قد نتساءل، خُلق الإنسان بهذا القيد على معرفته؟ يجيب صوفر بأن الله، بحكمته، خلق الإنسان “عقلاً مرتبطاً بالمادة”. وهكذا، نكتسب المعرفة من خلال حواسنا، والمادة الجسدية التي نعيش وندرك من خلالها تحدّ من درجة الفهم التي يمكننا بلوغها. فكما لا يمكن أن يولد الحمار إنساناً لأن جسده لم يُخلق لذلك، كذلك لا يستطيع الإنسان بلوغ فهم الله المطلق.
المصدر:
https://www.sefaria.org/Job.11.12?lang=bi&with=Malbim
إذا يؤكد تفسير اليهود أن هذا كلام صوفر وليس كلام الرب.
رابعاً: إسلامياً
النَّاسُ كإبلٍ مائةٍ لا تَكادُ تجدُ فيها راحِلةً
صحيح ابن ماجه 3239
صحيح البخاري 6498
صحيح مسلم 2547
رأيتُ كأني في دِرْعٍ حصينةٍ ، ورأيتُ بقَرًا تُنْحَرُ ، فأوَّلْتُ أنَّ الدِّرْعَ الحصينةَ المدينةُ ، وأنَّ البقرَ نَفَرٌ ، واللهِ خيرٌ
صحيح الجامع 3476
أحمد 14829
النسائي السنن الكبرى 7647
تفسير الحديث من الدرر السنية:
غَزوةُ أُحُدٍ…استُشهِدَ في هذه الغزوةِ سَبْعون شهيدًا مِن خِيرَةِ المُسلِمينَ…النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: “رأَيتُ”، أي: في المنامِ…تَأوَّلْتُ البقَرَ التي رأيتُ بَقْرًا يكونُ فِينا
المصدر:
https://dorar.net/hadith/sharh/114272
كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنفِرَةٌ
سورة المدثر ٥٠
فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ
سورة الأعراف ١٧٦
كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا
سورة الجمعة ٥
إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ
سورة محمد ١٢
أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ
سورة الأعراف ١٧٩