الإعتراض:
إِلَى السَّبْعِ الْكَنَائِسِ الَّتِي فِي أَسِيَّا: نِعْمَةٌ لَكُمْ وَسَلاَمٌ مِنَ الْكَائِنِ وَالَّذِي كَانَ وَالَّذِي يَأْتِي، وَمِنَ السَّبْعَةِ الأَرْوَاحِ الَّتِي أَمَامَ عَرْشِهِ،” (رؤيا 1: 4).
وَاكْتُبْ إِلَى مَلاَكِ الْكَنِيسَةِ الَّتِي فِي سَارْدِسَ: هَذَا يَقُولُهُ الَّذِي لَهُ سَبْعَةُ أَرْوَاحِ اللهِ وَالسَّبْعَةُ الْكَوَاكِبُ: أَنَا عَارِفٌ أَعْمَالَكَ، أَنَّ لَكَ اسْمًا أَنَّكَ حَيٌّ وَأَنْتَ مَيْتٌ.(رؤيا 3: 1).
وَمِنَ الْعَرْشِ يَخْرُجُ بُرُوقٌ وَرُعُودٌ وَأَصْوَاتٌ. وَأَمَامَ الْعَرْشِ سَبْعَةُ مَصَابِيحِ نَارٍ مُتَّقِدَةٌ، هِيَ سَبْعَةُ أَرْوَاحِ اللهِ. (رؤيا 4: 5).
وَرَأَيْتُ فَإِذَا فِي وَسَطِ الْعَرْشِ وَالْحَيَوَانَاتِ الأَرْبَعَةِ وَفِي وَسَطِ الشُّيُوخِ خَرُوفٌ قَائِمٌ كَأَنَّهُ مَذْبُوحٌ، لَهُ سَبْعَةُ قُرُونٍ وَسَبْعُ أَعْيُنٍ، هِيَ سَبْعَةُ أَرْوَاحِ اللهِ الْمُرْسَلَةُ إِلَى كُلِّ الأَرْضِ. (رؤيا 5: 6).
ويقول المُعترض لا يكفي الثالوث، إله الإنجيل له سبعة أرواح وهذا تعدد آلهة بروح القدس نفسه.
الرد:
أوّلاً: رؤيوي رمزي Apocalyptic literature
سفر رؤيا يوحنا يعتمد على الأعداد الرمزية والصور المجازية ولا يمكن أخذه حرفياً فإسمه معه “رؤيا”
استخدام الرقم سبعة في السفر وظيفته رمزية لاهوتية تدل على الكمال والامتلاء، وليس على تعدد جوهري في الله.
ثانياً: الكتاب المقدس
الكتاب المقدس مليء بالأدلة على أن رقم سبعة هو رمز للكمال
- الخلق اكتمل في سبعة أيام، ولذلك أصبح الرقم سبعة علامة اكتمال العمل الإلهي.
وَفَرَغَ اللهُ فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ مِنْ عَمَلِهِ الَّذِي عَمِلَ. (التكوين 2: 2)
- رقم ٧ يتكرر للدلالة على كمال التقديس والتطهير
اُذْكُرْ يَوْمَ السَّبْتِ لِتُقَدِّسَهُ. سِتَّةَ أَيَّامٍ تَعْمَلُ وَتَصْنَعُ جَمِيعَ عَمَلِكَ، وَأَمَّا الْيَوْمُ السَّابِعُ فَفِيهِ سَبْتٌ لِلرَّبِّ إِلَهِكَ (خروج 20: 8)
[اليوم السابع مقدس للرب]
سَبْعَةَ أَيَّامٍ تَأْكُلُونَ فَطِيرًا. (لاويين 23: 6).
[عيد الفصح والفطير ٧ ايام]
«كَلِّمْ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَائِلًا: فِي الْيَوْمِ الْخَامِسَ عَشَرَ مِنْ هَذَا الشَّهْرِ السَّابِعِ عِيدُ الْمَظَالِّ سَبْعَةَ أَيَّامٍ لِلرَّبِّ(لاويين 23: 34).
[عيد المظال ٧ ايام]
وَيَغْمِسُ الْكَاهِنُ إِصْبَعَهُ فِي الدَّمِ وَيَنْضِحُ مِنَ الدَّمِ سَبْعَ مَرَّاتٍ أَمَامَ الرَّبِّ لَدَى حِجَابِ الْقُدْسِ. (لاويين 4: 6).
[كان على الكاهن أن يغمس ٧ مرات لإكتمال فعل التطهير]
- تكرار رقم ٧ هنا يشير إلى اكتمال عمل الله أو دينونة الله
وَسَبْعَةُ كَهَنَةٍ يَحْمِلُونَ أَبْوَاقَ الْهُتَافِ السَّبْعَةَ أَمَامَ التَّابُوتِ. وَفِي الْيَوْمِ السَّابِعِ تَدُورُونَ دَائِرَةَ الْمَدِينَةِ سَبْعَ مَرَّاتٍ (يشوع 6: 4)
- يقصد المسيح هنا بسبع مرات الغفران الكامل.
قَالَ لَهُ يَسُوعُ: لاَ أَقُولُ لَكَ إِلَى سَبْعِ مَرَّاتٍ، بَلْ إِلَى سَبْعِينَ مَرَّةً سَبْعَ مَرَّاتٍ. (متى 18: 22).
ثانياً: روح القدس
إذا عندما يذكر سبعة أرواح الله أي كمال عمل روح القدس وصفاته.
روح القدس أو روح الله لديه سبعة أوصاف وكل توصيف ينادى بروح، بدليل ومن الكتاب المقدس:
وَيَحُلُّ عَلَيْهِ رُوحُ الرَّبِّ، رُوحُ الْحِكْمَةِ وَالْفَهْمِ، رُوحُ الْمَشُورَةِ وَالْقُوَّةِ، رُوحُ الْمَعْرِفَةِ وَمَخَافَةِ الرَّبِّ (إشعياء 11: 2)
١- روح الرب
٢- روح الحكمة
٣- روح الفهم
٤- روح المشورة
٥- روح القوة
٦- روح المعرفة
٧- روح مخافة الرب
هذه ليست سبعة أرواح منفصلة، بل روح واحد بملء صفاته.
والإنجيل واضح بأن روح القدس هو واحد:
جَسَدٌ وَاحِدٌ، وَرُوحٌ وَاحِدٌ (أفسس 4: 4)
ثالثاً: تعليم الكنيسة الكاثوليكية
يعلن صراحة أن هناك روح قدس واحد يعطي سبعة مواهب.
فقرة 1831: مواهب الروح القدس السبع هي الحكمة، والفهم، والمشورة، والقوة، والعلم، والتقوى، ومخافة الله.
إنها بكمالها تخصّ المسيح ابن داود. وهي تتمّم فضائل من يتقبلونها وتقودها إلى الكمال، وتجعل المؤمنين يخضعون بطواعية وسرعة للإلهامات الإلهية.
ويؤكد تعليم الكنيسة الكاثوليكية أن روح القدس واحد صراحة:
الفقرة 689 هذا الذي أرسله الآب إلى قلوبنا، روح ابنه، هو في الحقيقة إله. واحد الجوهر مع الآب والإبن.
رابعاً: إسلاميا
لو بنفس منطق المعترض ، هل من المعقول أن نقول ان في الإسلام يوجد ٩٩ إله لأنه هناك ٩٩ اسم من أسماء الله الحسنى؟
أسماء الله الحسنى 99 اسمًا، وهي: الله، الرحمن، الرحيم، الملك، القدوس، السلام، المؤمن، المهيمن، العزيز، الجبار، المتكبر، الخالق، البارئ، المصور، الغفار، القهار، الوهاب، الرزاق، الفتاح، العليم، القابض، الباسط، الخافض، الرافع، المعز، المذل، السميع، البصير، الحكم، العدل، اللطيف، الخبير، الحليم، العظيم، الغفور، الشكور، العلي، الكبير، الحفيظ، المقيت، الحسيب، الجليل، الكريم، الرقيب، المجيب، الواسع، الحكيم، الودود، المجيد، الباعث، الشهيد، الحق، الوكيل، القوي، المتين، الولي، الحميد، المحصي، المبدئ، المعيد، المحيي، المميت، الحي، القيوم، الواجد، الماجد، الواحد، الأحد، الصمد، القادر، المقتدر، المقدم، المؤخر، الأول، الآخر، الظاهر، الباطن، الوالي، المتعالي، البر، التواب، المنتقم، العفو، الرؤوف، مالك الملك، ذو الجلال والإكرام، المقسط، الجامع، الغني، المغني، المانع، الضار، النافع، النور، الهادي، البديع، الباقي، الوارث، الرشيد، الصبور