الإعتراض:
فَيَرْعَى الذِّئْبُ مَعَ الْخَرُوفِ… وَالأَسَدُ كَالْبَقَرِ يَأْكُلُ تِبْنًا
إشعياء ١١: ٦-٧
ويقول المُعترض هذا خطأ علمي كيف يرعى الذئب مع الخروف، ولا يمكن للأسد أن يأكل تبناً.
الرد:
أوّلاً: Law of context
١- نبوءة عن زمن المسيح:
إشعياء ١١: ١
وَيَخْرُجُ قَضِيبٌ مِنْ جِذْعِ يَسَّى، وَيَنْبُتُ غُصْنٌ مِنْ أُصُولِهِ
٢- السلام والأمان في حكمه:
إشعياء ١١: ٥
وَيَكُونُ الْبِرُّ مِنْطَقَةَ مَتْنَيْهِ، وَالأَمَانَةُ مِنْطَقَةَ حَقْوَيْهِ.
إذاً إن صورة «يرعى الذئب مع الخروف» و«الأسد كالبقر يأكل تبناً» هي صورة نبوية مجازية تُستخدم لتوصيف انتهاء العنف والافتراس والفساد، وحلول السلام والأمان الكاملين تحت مُلك المسيّا.
ثانياً: تفسير اليهود
جاء في
Targum Jonathan on Isaiah 11: 6
In the days of the Messiah of Israel peace shall be multiplied in the earth. The wolf shall dwell with the lamb, and the leopard shall dwell with the kid; and the calf, and the lion, and the fatling together; and a little sucking child shall be leading them.
ترجمته:
«في أيام مسيح إسرائيل يكثر السلام في الأرض. فيسكن الذئب مع الحمل، ويربض النمر مع الجدي، والعجل والأسد والمسمَّن معًا، وطفلٌ صغيرٌ رضيع يقودها.»
المصدر:
https://www.sefaria.org/Targum_Jonathan_on_Isaiah.11.6?lang=bi
ويقول الرابي Ibn Ezra
The wolf shall dwell, etc. The peace that will be in his days is now figuratively described.
ترجمته:
«فيسكن الذئب…» إلخ.
إن السلام الذي سيكون في أيامه يُوصَف هنا وصفًا مجازيًا (تصويريًا).
المصدر:
https://www.sefaria.org/Isaiah.11.6?lang=bi&with=Ibn%20Ezra
Shall eat straw. As if his nature had changed, and he would no more, in seeking prey, inflict suffering upon others.
ترجمته:
«سيأكل تبنًا»: كما لو أن طبيعته قد تغيّرت، فلم يعد، في سعيه وراء الفريسة، يُلحق الأذى بالآخرين.
المصدر:
https://www.sefaria.org/Isaiah.11.7?lang=bi&with=Ibn%20Ezra
ثالثاً: إسلامياً
الأنبياءُ إخوَةٌ لِعَلَّاتٍ؛ أُمُّهاتُهم شَتَّى، ودِينُهم واحِدٌ، وإنِّي أوْلى النَّاسِ بعيسى ابنِ مريمَ؛ لأنَّه لم يَكنْ بَيني وبَينَه نَبيٌّ، وإنَّه نازِلٌ، فإذا رأَيْتُموه فاعْرِفوه: رَجُلٌ مَرْبوعٌ إلى الحُمْرةِ والبَياضِ، عليه ثَوْبانِ مُمَصَّرانِ، كأنَّ رأْسَه يَقطُرُ، وإنْ لم يُصِبْه بَلَلٌ، فيَدُقُّ الصَّليبَ، ويَقتُلُ الخِنزيرَ، ويَضَعُ الجِزيةَ، ويَدْعو النَّاسَ إلى الإسلامِ، فيُهلِكُ اللهُ في زمانِه المِلَلَ كُلَّها، إلَّا الإسلامَ، ويُهلِكُ اللهُ في زمانِه المَسيحَ الدَّجَّالَ، ثم تَقَعُ الأمَنَةُ على الأرضِ حتى تَرتَعَ الأُسودُ مع الإبِلِ، والنِّمارُ مع البَقَرِ، والذِّئابُ مع الغَنمِ، ويَلعَبَ الصِّبيانُ بالحَيَّاتِ، لا تَضُرُّهم، فيَمكُثَ أربعينَ سَنةً، ثم يُتَوَفَّى، ويُصلِّي عليه المُسلِمونَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب | الصفحة أو الرقم : 9270
| التخريج : أخرجه البخاري (3443) مختصراً، وأبو داود (4324)، وأحمد (9270) واللفظ له
