هل إشعياء ٣٣: ١١ فيه أي إيحاء جنسي ؟
الإعتراض: إشعياء ٣٣: ١١ تحبلون بالحشيش وتلدون التبن أي القش وأنفاسكم نار تأكلهم. ويقول المُعترض تارة هذا كلام جنسي، تارة إلهكم يهينكم بقوله تحبلون بالحشيش. الرد: أولاً: Law of context…
مدونة عربية متخصصة في الدراسات المسيحية والدفاعيات، تقدّم محتوى أكاديميًا عميقًا يهدف إلى شرح الإيمان المسيحي والرد على الشبهات بأسلوب علمي
الإعتراض: إشعياء ٣٣: ١١ تحبلون بالحشيش وتلدون التبن أي القش وأنفاسكم نار تأكلهم. ويقول المُعترض تارة هذا كلام جنسي، تارة إلهكم يهينكم بقوله تحبلون بالحشيش. الرد: أولاً: Law of context…
الإعتراض : يشوع بن سيراخ ٢٦: ١٥ تفتح جعبتها(الكنانة) لكلّ سهمويقول المُعترض هذا كلام إيحاء جنسي الرد: أوّلاً: الجعبة ورمزيتها الجعبة هنا تُفهم كصورة رمزية تعبّر عن القبول أو الاستعداد؛…
الإعتراض: إشعياء ٣: ١٧ “يُصْلِعُ السَّيِّدُ هَامَةَ بَنَاتِ صِهْيَوْنَ، وَيُعَرِّي الرَّبُّ عَوْرَتَهُنَّ.” ويقول المُعترض إلهكم يعري البنات. الرد: أولاً: Law of context ١- نبوة:إشعياء ١: ١ رؤيا إشعياء بن آموص…
الإعتراض: لوقا ١٦: ١٦ كل واحد يغتصبنفسه إليه ويقول المُعترض هذا إيحاء جنسي الإنجيل يأمركم أن تغتصبوا أنفسكم. الرد: أولاً: Law of context مجرد قراءة الآية كاملة دون بترها:لوقا ١٦…
الإعتراض: عزرا ٢: ٦٥فَضْلًا عَنْ عَبِيدِهِمْ وَإِمَائِهِمِ، هَؤُلاَءِ كَانُوا ٧٣٣٧، وَلَهُمْ مُغَنُّونَ وَمُغَنِّيَاتٌ ٢٠٠ نحميا ٧: ٦٧فَضْلًا عَنْ عَبِيدِهِمْ وَإِمَائِهِمِ، هَؤُلاَءِ كَانُوا ٧٣٣٧، وَلَهُمْ مُغَنُّونَ وَمُغَنِّيَاتٌ ٢٤٥ نحميا ٧: ١٧…
الإعتراض: أخبار الأيام الثاني ٢٤ ٢٠-٢١ولبس روح الله زكريا بن يهوياداع الكاهن فوقف فوق الشعب وقال لهم: «هكذا يقول الله: لماذا تتعدون وصايا الرب فلا تفلحون؟ لأنكم تركتم الرب قد…
الإعتراض: أَمَّا أَنْتِ يَا بَيْتَ لَحْمِ أَفْرَاتَةَ، وَأَنْتِ صَغِيرَةٌ أَنْ تَكُونِي بَيْنَ أُلُوفِ يَهُوذَا، فَمِنْكِ يَخْرُجُ لِي الَّذِي يَكُونُ مُتَسَلِّطًا عَلَى إِسْرَائِيلَ، وَمَخَارِجُهُ مُنْذُ الْقَدِيمِ، مُنْذُ أَيَّامِ الأَزَلِ. (ميخا ٥:…
الإعتراض: لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا، إِلَهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ.(إشعيا ٩: ٦). ويقول المُعترض المسيحيين اقتبسوا هذه الآية من…
الإعتراض: متى ٢٠: ٣٠ “وَإِذَا أَعْمَيَانِ جَالِسَانِ عَلَى الطَّرِيقِ. فَلَمَّا سَمِعَا أَنَّ يَسُوعَ مُجْتَازٌ صَرَخَا قَائِلَيْنِ: «ارْحَمْنَا يَا سَيِّدُ، يَا ابْنَ دَاوُدَ!»” مرقس ١٠: ٤٦ “وَجَاءُوا إِلَى أَرِيحَا. وَفِيمَا هُوَ…
الإعتراض: مرقس ٥: ٢٢-٢٣وَإِذَا وَاحِدٌ مِنْ رُؤَسَاءِ الْمَجْمَعِ اسْمُهُ يَايِرُسُ جَاءَ. وَلَمَّا رَآهُ خَرَّ عِنْدَ قَدَمَيْهِ،وَطَلَبَ إِلَيْهِ كَثِيرًا قَائِلًا: «ابْنَتِي الصَّغِيرَةُ عَلَى آخِرِ نَسَمَةٍ. لَيْتَكَ تَأْتِي وَتَضَعُ يَدَكَ عَلَيْهَا لِتُشْفَى…
الإعتراض:سفر صموئيل الثاني ٢٣ ١١ وبعده شمة بن أجي الهراري. فاجتمع الفلسطينيون جيشا، وكانت هناك قطعة حقل مملوءة عدسا، فهرب الشعب من أمام الفلسطينيين. سفر أخبار الأيام الأول ١١ ١٣…
الإعتراض: “فَقَالَ الرَّبُّ: «لاَ يَدِينُ رُوحِي فِي الإِنْسَانِ إِلَى الأَبَدِ، لِزَيَغَانِهِ، هُوَ بَشَرٌ. وَتَكُونُ أَيَّامُهُ مِئَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً».” (تكوين ٦: ٣). تكوين: ٥: ٥ فَكَانَتْ كُلُّ أَيَّامِ آدَمَ الَّتِي عَاشَهَا…